ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑ ΠΤΩΤΕΙΟΜΑΝΟΥΣ 6 “Προσπάθεια αναγνώρισης της “θεολογίας” του Ζηζιούλια μεσω της ασκητικής: Σωφρονιασμός.”

  ΠΡΩΤΕΙΟΜΑΝΗΣ: Αγαπητέ πριν μελετήσουμε την εκκλησιολογία θα ηθελα να συζητήσουμε ένα θέμα που με ενδιαφέρει. ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ: Ποιό κατά την γνώμη σου θέμα θα μπορούσε να μας απασχολήσει; ΠΡΩΤΕΙΟΜΑΝΗΣ: Διάβασα ένα κείμενο που δημοσιεύθηκε στο διαδίκτυο ενός θεολόγου του κυρίου Μιχαήλ Μπερκουτάκη. Το κείμενο είναι δημοσιευμένο από το 2007, αλλά πιστεύω είναι πολύ επίκαιρο. Είναι …

Leggi tutto ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑ ΠΤΩΤΕΙΟΜΑΝΟΥΣ 6 “Προσπάθεια αναγνώρισης της “θεολογίας” του Ζηζιούλια μεσω της ασκητικής: Σωφρονιασμός.”

ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑ ΠΡΩΤΕΙΟΜΑΝΟΥΣ 5 ΤΟ ΞΑΝΑΓΡΑΨΙΜΟ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΑΠΟ ΜΗ ΘΕΩΜΕΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΠΛΗΘΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ

  Πρώτο μέρος ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ. Αποδείξαμε στον προηγούμενό μας διάλογο ότι ο διαχωρισμός μεταξύ προσώπου και ατόμου είναι ένα θεωρητικό σχήμα που δεν έχει καμμία σχέση με την πραγματικότητα. Ισχυριζόσουνα ότι το άτομο είναι εντελώς απομονωμένο και το πρόσωπο βρίσκεται σε κοινωνία. Για σένα λοιπόν το κάθε άτομο θα πρέπει να γίνει πρόσωπο για να βρεθεί …

Leggi tutto ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑ ΠΡΩΤΕΙΟΜΑΝΟΥΣ 5 ΤΟ ΞΑΝΑΓΡΑΨΙΜΟ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΑΠΟ ΜΗ ΘΕΩΜΕΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΠΛΗΘΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ

Διάλογος μετά πρωτειομανούς : πρόσωπο σε κοινωνία και ατομο αδύνατο να κοινωνήσει. Ένα θεωρητικό σχήμα ανύπαρκτο και αντιπατερικό

    ΠΡΩΤΕΙΟΜΑΝΗΣ. Ζούμε στον εικοστό αιώνα. Δεν μπορούμε σήμερα να μιλάμε με την ίδια ορολογία των πατέρων. Οι Πατέρες χρησιμοποίησαν την κουλτούρα της εποχής των και προσπάθησαν να αρθρώσουν ένα δόγμα κατανοητό από τους ανθρώπους εκείνης της εποχής. Οι απαντήσεις που δώθηκαν ήταν σημαντικές για να προφυλλάξουν τον χριστιανισμό από διάφορες αιρέσεις, αιρέσεις που …

Leggi tutto Διάλογος μετά πρωτειομανούς : πρόσωπο σε κοινωνία και ατομο αδύνατο να κοινωνήσει. Ένα θεωρητικό σχήμα ανύπαρκτο και αντιπατερικό

Εισαγωγή στο βιβλίο μου: Η “μωρία” του Θεού και η “σοφία” του ανθρώπου. Διαδρομές μεταξύ θεολογίας και πνεύματος της εποχής

    Πρόλογος: Από μικρό παιδί έζησα μέσα στους κόλπους της ορθοδόξου εκκλησίας. Ο Πατέρας μου, ιερέας ορθόδοξος, ξεκίνησε από την Πελοπόννησο και βρέθηκε στον Βόλο, πόλη στη οποία γεννήθηκα. Η πρωτη μου ενορία, την θυμάμαι ακόμα, ο Άγιος Κωσταντινος. Κάθε μέρα η αείμνηστη μητέρα μου, μιλούσε για τον Χριστό και μου διάβαζε πατερικά χωρία. …

Leggi tutto Εισαγωγή στο βιβλίο μου: Η “μωρία” του Θεού και η “σοφία” του ανθρώπου. Διαδρομές μεταξύ θεολογίας και πνεύματος της εποχής

Δεύτερη Ερώτηση για τον Πατέρα Σωφρόνιο του Εσσεξ

   Δεύτερη καὶ τελευταία ἀπάντησή μου πρὸς τὸν κ. Καραλῆ Ἀξιότιμε κύριε Καραλῆ, Εὐχαριστῶ γιὰ τὸν κόπο σας νὰ συντάξετε ἕνα ἐκτε­νέστατο κείμενο ἐξ ἀφορμῆς μιᾶς συγκεκριμένης καὶ ἁπλῆς ἐρω­τή­σεώς μου καὶ νὰ μὲ πληροφορήσετε γιὰ τὴν μεθοδολογία τοῦ ὀρθοδοξεῖν, τὴν ὁποίαν σεῖς παιδιόθεν ἀκολουθήσατε. Ἡ ἐρώ­τη­σή μου ἀναφερόταν στὴν ὀρθότητα τῆς χρήσεως τοῦ ὅρου …

Leggi tutto Δεύτερη Ερώτηση για τον Πατέρα Σωφρόνιο του Εσσεξ

Διάλογος μετά πρωτειομανούς: φυσικό και γνωμικό θέλημα

  Ερώτηση πρωτειομανούς. Χρησιμοποιείς μια πατερική ορολογία την οποία όμως δεν είμαι σε θέση να καταλάβω πλήρως. Αναφέρεσαι σε γνωμικό και φυσικό θέλημα. Θεωρείς το γνωμικό θέλημα σαν χαρακτηριστικό του προσώπου και το φυσικό θέλημα σαν χαρακτηριστικό της φύσεως. Μου δίνεις την εντύπωση ότι θεωρείς το γνωμικό θέλημα, που χαρακτηρίζει ένα πρόσωπο, αποκλειστικό αποτέλεσμα της …

Leggi tutto Διάλογος μετά πρωτειομανούς: φυσικό και γνωμικό θέλημα

Διάλογος Μετά Πρωτειομανούς: Φύση και αναγκαιότητα

  Ερώτηση δεύτερη. Η φύση είναι εξαναγκαστική. Σε αναγκάζει να είσαι έτσι όπως αυτή θέλει και δεν αφήνει κανένα περιθώριο ελευθερίας. Όλοι είμαστε αναγκασμένοι να είμαστε άνθρωποι (φύση) και άτομα (κλειστά υποκείμενα στην φύση τους). Κανένας δεν μας ρώτησε προσωπικά αν θέλουμε να υπάρξουμε και να είμαστε ελεύθεροι. Ήρθαμε φυσικά στη ύπαρξη χωρίς την δική …

Leggi tutto Διάλογος Μετά Πρωτειομανούς: Φύση και αναγκαιότητα